-
行法，而由此四种有为法灭尽之所显示，如 山河草木，四处皆雪。是前九十四种之有为法，若太阳既出 ，四处雪融无有，即能显示雪后之无法也。无为法六种﹕ ┌一虚空无为……非色非心离诸障碍从喻得名 ┐ │二择灭...。色法是心、心所所现之影。 心不相应行法，是心、心所、色法三者之分位差别。无为法 ，是四有为法灭后之所显示。如是遍察一一之法，皆不离识 ，又不外世人执为人我法我者。若知此人我，法我皆不离识 ，是故可直...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174035.html
-
在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》，佛说该经的直接因缘为，阿难化缘时，遭摩登伽女之母以咒摄入淫室，戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，将阿难与摩登伽女1带回。阿难自恨道力未全，请佛宣说...
净因
|戒淫|楞严经|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/104838859.html
-
法for快乐)就已经不是○○，效果当然也只有○○。于是，真正的佛法(解脱法for快乐)也渐渐地在此人的内心失传了.....因“轻谤”故，恶性循环直到法灭。
后来我发现：执着忍辱(有)或是不忍辱(...
佚名
|忍辱|嗔恨|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/2213243223.html
-
有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前，所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严经...
楞严
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0631134277.html
-
心灭，则种种法灭”。（《坛经·般若品》）既然自心是佛，那么心外更无一法可得！于是，惠能又进一步提出了“菩提只向心觅，何劳向外求玄”（《坛经·疑问品》）的观点。惠能认为，“心”、“佛”、“众生”三者本来...
曙提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593138969.html
-
弟子是后觉者，先觉觉后觉，觉觉不已的住持这觉世的大法，要如何才有可能？这唯有组织觉者集团的僧伽。毗奈耶中说：释削。所以依法摄僧，使佛弟子有，峨。裤团，是为了佛法久住，不致于如古圣那样的人去法灭。事实上，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235039561.html
-
才能感动幽呵；现在的下愚，竟没有显验，纵至永久废弃布萨，还得安然；法灭在这时候了，真是可叹啊！灵芝律师是宋朝人，距今有七、八百年了，我们在末法的今日，还能够参预布萨大会，真是万分的幸运啊！ 时下许多...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264939783.html
-
陀罗尼出生一切诸佛。”今以此无上殊胜之如来果觉，作为具缚凡夫因地之心，乃使因心顿同果觉，因果同时，性修不二，果教妙法，极圆极顿。 (9)法灭尽时，独留此经。 本经之首，佛告阿难，一切含灵皆因此经而得度脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
-
在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》，佛说该经的直接因缘为，阿难化缘时，遭摩登伽女之母以咒摄入淫室，体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，将阿难与摩登伽女1带回。阿难自恨道力未全，请佛宣说奢摩他、三...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280739884.html
-
恒生恒灭智 前此虽知法之生灭，实际仅当一类相续之色心诸法现起时，见法起之初际及法灭之终际。总觉得所现一类相续法之中际为时颇长。此皆因未明法刹那生灭理之故。今则即时澈见一类法即使相续现行，彼亦刹那刹那...
马玛哈希法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310640105.html